你听说过雪域神话故事中的人类起源史吗?

6个月前 16

ལར་སྐྱེས་པའི་མིས་རང་གི་སྐྱེས་རྒྱུད་མ་ཤེས་ན།

ནགས་ཁུངས་ཀྱི་སྤྲེའུ་འདྲ།

རང་གི་ཆོ་འབྲང་མ་ཤེས་ན་གཡུ་འབྲུག་ཟོལ་མ་འདྲ།

ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆེ་དགེ་མ་ཤེས་ན།

མོན་ཕྲུག་ཡལ་པོ་དང་འདྲ།།


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罗刹女地图


从远古时代起,人类从未停止过对自己祖先的来源的探索,在神话故事中也存在很多关于人类起源的精彩故事,埃及古代神话中曾言人类是努特与盖布的后代,为了世间繁荣万物生灵,努特不断地繁衍着后代子女,从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。在日耳曼神话中更是说到人类的祖先是植物,中国神话故事中言人类是由女娲娘娘用手捏造而成,藏族历史文化中对于人类的起源也有自己的观点和想法,大致分为藏传佛教还未传到藏区时苯教文化影响下的人类起源史、藏传佛教观点的人类起源史以及古代民间传统故事与藏传佛教神话故事结合的人类起源史等三种看法,但是至今可信度和最为靠谱的当属古代民间传统故事与藏传佛教神话故事的“猕猴与罗刹女结合之后代的观点”。


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印度马哈拉施特拉邦阿旃陀一号石窟/拈花菩萨


苯教文化影响下的人类起源史


苯教文化中关于人类起源的观点:远古时期出现了一个巨型鸡蛋,鸡蛋的外壳变成了山峰,内部的汁液变成海洋,中间的汁液变成众生,最终出生了一个人类,祖先称其为“祖先隆隆(ལུམ་ལུམ་)”,刚出生的“祖先隆隆(ལུམ་ལུམ་)”虽没有五识但有知觉,想拥有一双看清世界的双眼,于是拥有了慧眼、闻尽香味的鼻子 、听尽悦声的耳朵、食尽美食的牙齿、享用美食的舌头和描绘世界的双手以及神奇的双腿等等自己想要的一切都如愿得到,总之苯教文化神话故事中宇宙、人类的一切起源都来自于一个巨型的鸡蛋。上述所说苯教文化中的人类起源是一个鸡蛋,鸡蛋的外壳变成了大地、山脉。内部的蛋清变成了大海、众生。不可否认这个观点充满浓厚的神话色彩,但也承认了人类与外界环境都是统一产生且形成一定秩序的事实。


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阿里地区札达县古格王宫/搬运木材


藏传佛教的观点


汇聚各个五行元素在大海中出现了陆地,之后有位天上的神仙仙缘已结下凡孕育的后代被称为是人类的后代,且在当时的社会时期人类是从花蕊中产生,没有男女性别之分,身体也并非属于肉体凡胎而是透明如镜,由于身体玲珑剔透,无需光芒。生长的翅膀可以借助人类自由飞翔,只食甘露,有着上千年的寿命。后来随着时间的流逝发生了真正意义上的退化,生长出肉体且开始食用俗食,演变为人类的初级形态。


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古代民间故事与藏传佛教神话故事结合

西藏山南地区雅隆河谷的琼结地方,群山迤逦,森林茂密,观世音菩萨派一猕猴到这片雪域高原上修行,山腰的岩洞里住着一个漂亮的罗刹女。在时间的催促下罗刹女逐渐对猕猴产生了情感,并在欲望的驱使下罗刹女来到猕猴身边,她说:“我们都很孤单,让我们同居吧,我一定能和你终生相伴。”,作为一心只想修行的猕猴拒绝了罗刹女的请求。猕猴回答说:“这样做恐怕是不妥当的。我是只猴儿,脸上堆满皱纹,身上披着兽毛,屁股上还吊着一条扫兴的尾巴。我不配当你的丈夫,你还是找一个比我好些的男魔满足你的欲望去吧!”不过,罗刹女并没有因此放弃,而是对猕猴威胁性地说道:“这位猕猴之王,请您稍微替我思索也请聆听我的心声,我只是因果之下沦为罗刹女的形体,出于七情六欲对你有了情感,情感的敦促让我对你有了欲望,如若不能与你变为夫妇,我当即跟一个男魔在一起,一天杀一万生灵,一夜吃一千只动物,产下无数个魔鬼之子,让这个雪域圣地变成魔鬼泛滥之地,还请您为我稍作斟酌。”


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神猴与罗刹女的故事

ཀྱེ་མ་སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་
ཅུང་ཟད་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་གསན་དུ་གསོལ་
བདག་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྲིན་མོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་
འདོད་ཆགས་རྒྱས་པ་ཁྱེད་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་
ཆགས་པའི་དབང་གིས་ཁྱེད་ལ་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་
བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་ཁྱིམ་ཐབས་མི་བྱེད་ན་
ཐ་མ་སྲིན་པོ་ཅིག་དང་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་
ཉིན་རེ་ལའང་སེམས་ཅན་ཁྲི་རེ་གསོད་
ནུབ་རེ་ལའང་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཙམ་ཟ་
སྲིན་པོའི་ཕྲུ་གུ་དཔག་མེད་སྐྱེས་གྱུར་ནས་
ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་འདི་ཉིད་དུ་
སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་གྱུར་ནས་ནི་
གང་ཡོད་སེམས་ཅན་སྲིན་པོས་ཟ་བར་འགྱུར་
དེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་



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说着说着还流下了伤心的泪水,猕猴想到如果做了这个罗刹女的丈夫意味着我就要破戒,必定罪孽深重,于是向观世音菩萨请示,说到“慈悲的观世音菩萨我守着戒律清规,但是有个罗刹女每日过来扰我清净,请您开示一下弟子该当如何做选择。”,观世音菩萨开示让猕猴满足罗刹女之愿望。猕猴也听从观世音菩萨的开示与罗刹女结婚并生下了六个子女,这些子女互为夫妻,继续组成家庭,又过了不知多少年月,猴儿后代身上的毛和尾逐渐脱落,成为藏族人民的祖先,并构成了藏族最早由氏族成员组成的称为“博”的六牦牛部诸部落。    

总   结

上述所有关于人类起源的故事都有浓厚的神秘色彩,虽然从神话故事和民间传说论述一件事情的过程(不论大小)必定存在着很多不确定性,但神话是寄托着先民对世界的思想感情,以故事或形象形式流传下来,从一定程度上反映了当时社会的某种现象,尤其对于藏区来说没有统一文字的很长一段时间里藏族的政治、经济文化都是由故事性口传口的形式存在,从科学和生物学角度而言,猿类或许是最接近人类祖先的生物,这一点与神猴与罗刹女的故事有着一定的相似之处。从这些形形色色的神话故事中我们可以知道从原始社会开始人类就对自己祖辈的起源有过一定程度的探索甚至对外界的存在具有一定的认知能力。                                       
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